TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:48:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 二十五 nhị thập ngũ 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中自業納息第五之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung tự nghiệp nạp tức đệ ngũ chi nhị 若業是自業。此業定當受異熟耶。 nhược/nhã nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục da 。 答應作四句。有業是自業。此業定當不受異熟。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 謂業已得今有異熟。及業異熟已生正受。 vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。 此業異熟已至最後位。此最後言義有多種。 thử nghiệp dị thục dĩ chí tối hậu vị 。thử tối hậu ngôn nghĩa hữu đa chủng 。 謂有最後千劫。有最後百劫。有最後劫。 vị hữu tối hậu thiên kiếp 。hữu tối hậu bách kiếp 。hữu tối hậu kiếp 。 有最後千歲。有最後百歲。有最後歲。有最後月。 hữu tối hậu thiên tuế 。hữu tối hậu bách tuế 。hữu tối hậu tuế 。hữu tối hậu nguyệt 。 有最後晝夜。有最後剎那。云何最後千劫。 hữu tối hậu trú dạ 。hữu tối hậu sát-na 。vân hà tối hậu thiên kiếp 。 謂如一業能引非想非非想處八十千劫壽 vị như nhất nghiệp năng dẫn phi tưởng phi phi tưởng xử bát thập thiên kiếp thọ 量。彼住最後千劫時。此業是自業。 lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu thiên kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。 此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。 云何最後百劫。 vân hà tối hậu bách kiếp 。 謂如一業能引無煩天處十百劫壽量。彼住最後百劫時。 vị như nhất nghiệp năng dẫn vô phiền Thiên xứ/xử thập bách kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu bách kiếp thời 。 此業是自業此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。 thử nghiệp thị tự nghiệp thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。 云何最後劫。謂如一業能引遍淨天處六十四劫壽量。 vân hà tối hậu kiếp 。vị như nhất nghiệp năng dẫn biến tịnh Thiên xứ/xử lục thập tứ kiếp thọ lượng 。 彼住最後劫時。此業是自業。 bỉ trụ/trú tối hậu kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。 此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。 云何最後千歲。 vân hà tối hậu thiên tuế 。 謂如一業能引他化自在天處十六千歲壽量。彼住最後千歲時。此業是自業。 vị như nhất nghiệp năng dẫn tha hóa tự tại thiên xứ/xử thập lục thiên tuế thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu thiên tuế thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。 此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。 云何最後百歲。 vân hà tối hậu bách tuế 。 謂如一業能引北俱盧洲十百歲壽量。彼住最後百歲時。此業是自業。 vị như nhất nghiệp năng dẫn Bắc câu lô châu thập bách tuế thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu bách tuế thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。 此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。 云何最後歲。謂如一業能引南贍部洲百歲壽量。 vân hà tối hậu tuế 。vị như nhất nghiệp năng dẫn Nam thiệm bộ châu bách tuế thọ lượng 。 彼住最後歲時。此業是自業。 bỉ trụ/trú tối hậu tuế thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。 此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後月。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu nguyệt 。 謂如一業能引十二月壽量。 vị như nhất nghiệp năng dẫn thập nhị nguyệt thọ lượng 。 彼住最後月時。此業是自業。此業定當不受異熟。 bỉ trụ/trú tối hậu nguyệt thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 已至最後異熟位故。云何最後晝夜。 dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu trú dạ 。 謂如一業能引三十晝夜壽量。彼住最後晝夜時。 vị như nhất nghiệp năng dẫn tam thập trú dạ thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu trú dạ thời 。 此業是自業。此業定當不受異熟。 thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 已至最後異熟位故。云何最後剎那。 dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu sát-na 。 謂如一業能引百剎那壽量。彼住最後剎那時。此業是自業。 vị như nhất nghiệp năng dẫn bách sát-na thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu sát-na thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。 此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。 有業定當受異熟。此業非自業。 hữu nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。thử nghiệp phi tự nghiệp 。 謂業非已得今有異熟。及業異熟非已生正受。 vị nghiệp phi dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục phi dĩ sanh chánh thọ 。 此業異熟未熟。如無間業已現在前。 thử nghiệp dị thục vị thục 。như Vô gián nghiệp dĩ hiện tại tiền 。 已牽異熟果未現前若律儀業。若不律儀業。 dĩ khiên dị thục quả vị hiện tiền nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。 若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。 nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。 若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。 nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。 無色順退分。順住分。順勝進分。 vô sắc thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。 順決擇分等業。已現在前。已牽異熟。此有三種。 thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。 謂順現法受。順次生受。順後次受。果未現前。 vị thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。quả vị hiện tiền 。 有業是自業。此業定當受異熟。 hữu nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。 謂業已得今有異熟。及業異熟已生正受。 vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。 此業異熟未至最後位。此最後言義有多種。謂有最後千劫。 thử nghiệp dị thục vị chí tối hậu vị 。thử tối hậu ngôn nghĩa hữu đa chủng 。vị hữu tối hậu thiên kiếp 。 乃至最後剎那。最後千劫者。 nãi chí tối hậu sát-na 。tối hậu thiên kiếp giả 。 謂如一業能引非想非非想處八十千劫壽量。 vị như nhất nghiệp năng dẫn phi tưởng phi phi tưởng xử bát thập thiên kiếp thọ lượng 。 彼住最初千劫時。此業是自業。此業定當受異熟。 bỉ trụ/trú tối sơ thiên kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。 謂定當受七十九千劫異熟。 vị định đương thọ/thụ thất thập cửu thiên kiếp dị thục 。 乃至彼住第七十九千劫時。此業是自業。此業定當受異熟。 nãi chí bỉ trụ/trú đệ thất thập cửu thiên kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。 謂定當受千劫異熟。最後百劫者。 vị định đương thọ/thụ thiên kiếp dị thục 。tối hậu bách kiếp giả 。 謂如一業能引無煩天處十百劫壽量。 vị như nhất nghiệp năng dẫn vô phiền Thiên xứ/xử thập bách kiếp thọ lượng 。 彼住最初百劫時。此業是自業。此業定當受異熟。 bỉ trụ/trú tối sơ bách kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。 謂定當受九百劫異熟。乃至彼住第九百劫時。 vị định đương thọ/thụ cửu bách kiếp dị thục 。nãi chí bỉ trụ/trú đệ cửu bách kiếp thời 。 此業是自業。此業定當受異熟。 thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。 謂定當受百劫異熟。最後劫者。 vị định đương thọ/thụ bách kiếp dị thục 。tối hậu kiếp giả 。 謂有一業能引遍淨天處六十四劫壽量。彼住最初劫時。 vị hữu nhất nghiệp năng dẫn biến tịnh Thiên xứ/xử lục thập tứ kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối sơ kiếp thời 。 此業是自業。此業定當受異熟。 thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。 謂定當受六十三劫異熟。乃至彼住第六十三劫時。 vị định đương thọ/thụ lục thập tam kiếp dị thục 。nãi chí bỉ trụ/trú đệ lục thập tam kiếp thời 。 此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受一劫異熟。 thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ nhất kiếp dị thục 。 如是最後千歲。乃至最後剎那。隨其所應。 như thị tối hậu thiên tuế 。nãi chí tối hậu sát-na 。tùy kỳ sở ưng 。 廣說亦爾。如是諸業果正現前故名為自業。 quảng thuyết diệc nhĩ 。như thị chư nghiệp quả chánh hiện tiền cố danh vi tự nghiệp 。 未至最後異熟位故。名定當受異熟。 vị chí tối hậu dị thục vị cố 。danh định đương thọ/thụ dị thục 。 有業非自業。此業定當不受異熟。 hữu nghiệp phi tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 謂業非已得今有異熟。及業異熟非已生正受。 vị nghiệp phi dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục phi dĩ sanh chánh thọ 。 此業異熟已熟。謂諸無間業餘眾同分中。已消已受。 thử nghiệp dị thục dĩ thục 。vị chư Vô gián nghiệp dư chúng đồng phần trung 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。 已作所作。已與果已。無能異熟已熟。 dĩ tác sở tác 。dĩ dữ quả dĩ 。vô năng dị thục dĩ thục 。 如律儀業。若不律儀業。廣說乃至。若諸靜慮。 như luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。 無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。 vô sắc thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 已消已受。已作所作。已與果已。 dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。dĩ tác sở tác 。dĩ dữ quả dĩ 。 無能異熟已熟。非亦有四句。翻是應知。 vô năng dị thục dĩ thục 。phi diệc hữu tứ cú 。phiên thị ứng tri 。 謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。 vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。 前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。 tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。 廣說如前。若業成就此業定當受異熟耶。 quảng thuyết như tiền 。nhược/nhã nghiệp thành tựu thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục da 。 答應作四句。有業成就此業定當不受異熟。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp thành tựu thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不失。 vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục 。thử nghiệp bất thất 。 若業未來不善善有漏已得而定不生。 nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc nhi định bất sanh 。 若業無記無漏成就。 nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu thành tựu 。 此中謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不失者。如律儀業。 thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục 。thử nghiệp bất thất giả 。như luật nghi nghiệp 。 若不律儀業。若非律儀非不律儀。 nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。 諸餘身語妙行惡行。已現在前已牽異熟。此有二種。 chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu nhị chủng 。 謂順現法受。順不定受。果已現前此業不失。 vị thuận hiện pháp thụ 。thuận bất định thọ/thụ 。quả dĩ hiện tiền thử nghiệp bất thất 。 無前所說諸失緣故。若欲界繫善不善思。 vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。 若惡作憂根俱生善思。已現在前已牽異熟。 nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。 此有四種。謂順現法受等如前說。 thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。 果已現前此業不失。無前所說諸失緣故。若諸靜慮。 quả dĩ hiện tiền thử nghiệp bất thất 。vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。 無色順退分。乃至順決擇分等業。 vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 已現在前已牽異熟。此有四種。 dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。 謂順現法受等如前說。果已現前此業不失。 vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả dĩ hiện tiền thử nghiệp bất thất 。 無前所說諸失緣故。若業未來不善善有漏已得而定不生者。 vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc nhi định bất sanh giả 。 謂欲界繫善不善思。 vị dục giới hệ thiện bất thiện tư 。 未來已得而定不生定不生故。此業定當不受異熟。 vị lai dĩ đắc nhi định bất sanh định bất sanh cố 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。 nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。 乃至順決擇分等業。未來已得而定不生定不生故。 nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。vị lai dĩ đắc nhi định bất sanh định bất sanh cố 。 此業定當不受異熟。 thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 若業無記無漏成就者。謂無記無漏業。雖成就而性不貞實。 nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu thành tựu giả 。vị vô kí vô lậu nghiệp 。tuy thành tựu nhi tánh bất trinh thật 。 及無愛潤故。此業定當不受異熟。 cập vô ái nhuận cố 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 有業定當受異熟。此業不成就。 hữu nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。thử nghiệp bất thành tựu 。 謂業過去不善善有漏異熟未熟。此業已失。 vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục 。thử nghiệp dĩ thất 。 若業未來不善善有漏不得而定當生。 nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc nhi định đương sanh 。 此中謂業過去不善善有漏異熟未熟。此業已失者。如律儀業。 thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục 。thử nghiệp dĩ thất giả 。như luật nghi nghiệp 。 已現在前已牽異熟。此有三種。謂順現法受。 dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。 順次生受。順後次受。果未現前此業已失。 thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。quả vị hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。 由前所說諸失緣故。若不律儀業。 do tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。 若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。 nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。 若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。 nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。 若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。 nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 已現在前已牽異熟。此有三種。 dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。 謂順現法受等如前說。果未現前此業已失。 vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả vị hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。 由前所說諸失緣故。 do tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。 若業未來不善善有漏不得而定當生者。謂諸無間業未來未得。而定當生。 nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc nhi định đương sanh giả 。vị chư Vô gián nghiệp vị lai vị đắc 。nhi định đương sanh 。 定當生故定當受異熟。若律儀業。 định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。 若不律儀業。若非律儀非不律儀。 nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。 諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。 chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。 若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。 nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。 乃至順決擇分等業。未來未得而定當生。 nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。vị lai vị đắc nhi định đương sanh 。 定當生故定當受異熟。此有三種。謂順現法受等如前說。 định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。 有業成就此業。定當受異熟。 hữu nghiệp thành tựu thử nghiệp 。định đương thọ/thụ dị thục 。 謂業過去不善善有漏異熟未熟此業不失。 vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục thử nghiệp bất thất 。 若業未來不善善有漏已得亦定當生。 nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc diệc định đương sanh 。 若業現在不善善有漏。 nhược/nhã nghiệp hiện tại bất thiện thiện hữu lậu 。 此中謂業過去不善善有漏異熟未熟此業不失者。謂諸無間業已現在前已牽異熟。 thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục thử nghiệp bất thất giả 。vị chư Vô gián nghiệp dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。 果未現前。若律儀業。若不律儀業。 quả vị hiện tiền 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。 若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。 nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。 若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。 nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。 無色順退分。乃至順決擇分等業。 vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 已現在前已牽異熟。此有三種。 dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。 謂順現法受等如前說。果未現前此業不失。 vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả vị hiện tiền thử nghiệp bất thất 。 由無前所說諸失緣故。 do vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。 若業未來不善善有漏已得亦定當生者。謂欲界繫善不善思。未來已得亦定當生。 nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc diệc định đương sanh giả 。vị dục giới hệ thiện bất thiện tư 。vị lai dĩ đắc diệc định đương sanh 。 定當生故定當受異熟。此有三種。 định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。thử hữu tam chủng 。 謂順現法受等如前說。若惡作憂根俱生善思。 vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。 若諸靜慮。無色順退分乃至順決擇分等業。 nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 未來已得亦定當生。定當生故定當受異熟。 vị lai dĩ đắc diệc định đương sanh 。định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。 此有三種。謂順現法受等如前說。 thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。 若業現在不善善有漏者。謂諸無間業正現在前。 nhược/nhã nghiệp hiện tại bất thiện thiện hữu lậu giả 。vị chư Vô gián nghiệp chánh hiện tại tiền 。 若律儀業。若不律儀業。若非律儀。非不律儀。 nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi 。phi bất luật nghi 。 諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。 chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。 若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。 nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。 乃至順決擇分等業。正現在前。此有三種。 nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。chánh hiện tại tiền 。thử hữu tam chủng 。 謂順現法受等如前說。 vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。 有業不成就此業定當不受異熟。 hữu nghiệp bất thành tựu thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。 謂業過去不善善有漏異熟已熟此業已失。 vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục thử nghiệp dĩ thất 。 若業未來不善善有漏不得亦定不生。若業無記無漏不成就。 nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc diệc định bất sanh 。nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu bất thành tựu 。 此中謂業過去不善善有漏異熟已熟此業已失者。 thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục thử nghiệp dĩ thất giả 。 謂諸無間業餘眾同分中。已消已受。廣說如前。 vị chư Vô gián nghiệp dư chúng đồng phần trung 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。quảng thuyết như tiền 。 若律儀業。若不律儀業。 nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。 若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。 nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。 若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。 nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。 無色順退分。乃至順決擇分等業。 vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 已在過去已消已受。廣說如前。此業已失。 dĩ tại quá khứ dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。quảng thuyết như tiền 。thử nghiệp dĩ thất 。 由有前說諸失緣故。若業未來不善善有漏不得亦定不生者。 do hữu tiền thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc diệc định bất sanh giả 。 謂諸無間業未來未得定當不生。 vị chư Vô gián nghiệp vị lai vị đắc định đương bất sanh 。 定不生故定當不受異熟。若律儀業。廣說乃至。 định bất sanh cố định đương bất thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。quảng thuyết nãi chí 。 若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。 nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。 未來未得定當不生。 vị lai vị đắc định đương bất sanh 。 定不生故定當不受異熟。若業無記無漏不成就者。 định bất sanh cố định đương bất thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu bất thành tựu giả 。 謂由不貞實及無愛潤故。或先未得。或得已失故非。 vị do bất trinh thật cập vô ái nhuận cố 。hoặc tiên vị đắc 。hoặc đắc dĩ thất cố phi 。 亦有四句。翻是應知。 diệc hữu tứ cú 。phiên thị ứng tri 。 謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。 vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。 前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。 tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。 廣說如前若預流者。有不善業能順苦受。乃至廣說。 quảng thuyết như tiền nhược/nhã Dự-lưu giả 。hữu bất thiện nghiệp năng thuận khổ thọ 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲令疑者得決定故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。 如說二因令墮惡趣。謂見所斷修所斷業。 như thuyết nhị nhân lệnh đọa ác thú 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn nghiệp 。 諸預流者。雖已永斷見所斷業。 chư Dự-lưu giả 。tuy dĩ vĩnh đoạn kiến sở đoạn nghiệp 。 而未能斷修所斷業。或有生疑。諸預流者應墮惡趣。 nhi vị năng đoạn tu sở đoạn nghiệp 。hoặc hữu sanh nghi 。chư Dự-lưu giả ưng đọa ác thú 。 或復生疑。彼應已斷修所斷業。 hoặc phục sanh nghi 。bỉ ưng dĩ đoạn tu sở đoạn nghiệp 。 欲令彼疑得決定故。顯預流者。雖未永斷修所斷業。 dục lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển Dự-lưu giả 。tuy vị vĩnh đoạn tu sở đoạn nghiệp 。 而彼決定不墮惡趣。故作斯論。若預流者。 nhi bỉ quyết định bất đọa ác thú 。cố tác tư luận 。nhược/nhã Dự-lưu giả 。 有不善業能順苦受。異熟未熟彼既成就。 hữu bất thiện nghiệp năng thuận khổ thọ 。dị thục vị thục bỉ ký thành tựu 。 應墮惡趣何道障故而不墮耶。 ưng đọa ác thú hà đạo chướng cố nhi bất đọa da 。 答由二部結縛諸有情令墮惡趣。謂見所斷修所斷結。 đáp do nhị bộ kết phược chư hữu tình lệnh đọa ác thú 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。 諸預流者。 chư Dự-lưu giả 。 雖未永斷修所斷結而已永斷見所斷結。闕一資糧不墮惡趣。 tuy vị vĩnh đoạn tu sở đoạn kết/kiết nhi dĩ vĩnh đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。khuyết nhất tư lương bất đọa ác thú 。 如車具二輪有所運載。 như xa cụ nhị luân hữu sở vận tái 。 鳥有二翼能飛虛空闕一不然。此亦如是。故預流者不墮惡趣。 điểu hữu nhị dực năng phi hư không khuyết nhất bất nhiên 。thử diệc như thị 。cố Dự-lưu giả bất đọa ác thú 。 隨本論文所釋如是。然有說者。 tùy bổn luận văn sở thích như thị 。nhiên hữu thuyết giả 。 愚墮惡趣智則不然。一切預流是智者故。 ngu đọa ác thú trí tức bất nhiên 。nhất thiết Dự-lưu thị trí giả cố 。 凡墮惡趣聖則不然一切預流是聖者故。 phàm đọa ác thú Thánh tức bất nhiên nhất thiết Dự-lưu thị Thánh Giả cố 。 有惡意樂害意樂者墮惡趣。 hữu ác ý lạc hại ý lạc giả đọa ác thú 。 有善意樂無害意樂者不然一切預流有善意樂無害意樂故。 hữu thiện ý lạc vô hại ý lạc giả bất nhiên nhất thiết Dự-lưu hữu thiện ý lạc vô hại ý lạc cố 。 犯戒者墮惡趣。持戒者不然一切預流是持戒者。 phạm giới giả đọa ác thú 。trì giới giả bất nhiên nhất thiết Dự-lưu thị trì giới giả 。 由彼已得聖所愛戒堅牢船故。復有說者。 do bỉ dĩ đắc Thánh sở ái giới kiên lao thuyền cố 。phục hưũ thuyết giả 。 一切預流於諸惡趣得非擇滅。 nhất thiết Dự-lưu ư chư ác thú đắc Phi trạch diệt 。 諸法若得非擇滅者。彼法畢竟不現在前。 chư Pháp nhược/nhã đắc Phi trạch diệt giả 。bỉ Pháp tất cánh bất hiện tại tiền 。 是故預流不墮惡趣。有餘師說。 thị cố Dự-lưu bất đọa ác thú 。hữu dư sư thuyết 。 若有不見惡行過失妙行功德。 nhược hữu bất kiến ác hành quá thất diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 彼墮惡趣一切預流如實知見善惡得失。由失念故。 bỉ đọa ác thú nhất thiết Dự-lưu như thật tri kiến thiện ác đắc thất 。do thất niệm cố 。 雖暫起惡業而不墮惡趣。有作是說。薩迦耶見未斷未遍知。 tuy tạm khởi ác nghiệp nhi bất đọa ác thú 。hữu tác thị thuyết 。tát ca da kiến vị đoạn vị biến tri 。 造惡業者容墮惡趣。 tạo ác nghiệp giả dung đọa ác thú 。 一切預流薩迦耶見已斷已遍知。雖暫起惡業。而不墮惡趣。 nhất thiết Dự-lưu tát ca da kiến dĩ đoạn dĩ biến tri 。tuy tạm khởi ác nghiệp 。nhi bất đọa ác thú 。 如世尊說。若有身見已斷已遍知。具五功德。 như Thế Tôn thuyết 。nhược/nhã hữu thân kiến dĩ đoạn dĩ biến tri 。cụ ngũ công đức 。 一者障三惡趣。二者遮五無間業。 nhất giả chướng tam ác thú 。nhị giả già ngũ Vô gián nghiệp 。 三者解脫種種諸惡見趣。四者無際生死已作分齊。 tam giả giải thoát chủng chủng chư ác kiến thú 。tứ giả vô tế sanh tử dĩ tác phần tề 。 五者臨命終時心神明了。有說。預流智腹淨故。 ngũ giả lâm mạng chung thời tâm thần minh liễu 。hữu thuyết 。Dự-lưu trí phước tịnh cố 。 雖有惡業不墮惡趣。 tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。 如有二人食不應食。一內火劣所食不消便致大苦。 như hữu nhị nhân thực/tự bất ưng thực/tự 。nhất nội hỏa liệt sở thực/tự bất tiêu tiện trí đại khổ 。 一內火盛所食易消不增大苦。 nhất nội hỏa thịnh sở thực/tự dịch tiêu bất tăng đại khổ 。 如是異生及預流者。 như thị dị sanh cập Dự-lưu giả 。 雖俱受境作不善業而諸異生智腹不淨。無聖道火故便墮惡趣受諸劇苦。 tuy câu thọ/thụ cảnh tác bất thiện nghiệp nhi chư dị sanh trí phước bất tịnh 。vô Thánh đạo hỏa cố tiện đọa ác thú thọ/thụ chư kịch khổ 。 諸預流者智腹淨故。於人天中但受微苦。有說。 chư Dự-lưu giả trí phước tịnh cố 。ư nhân thiên trung đãn thọ/thụ vi khổ 。hữu thuyết 。 預流從無量殑伽沙等。 Dự-lưu tùng vô lượng căn già sa đẳng 。 如來應正等覺聖種中生故。雖有惡業不墮惡趣。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thánh chủng trung sanh cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。 如有二人俱犯王法。一是凡庶便致重刑。 như hữu nhị nhân câu phạm vương pháp 。nhất thị phàm thứ tiện trí trọng hình 。 一是王子但遭訶責。 nhất thị Vương tử đãn tao ha trách 。 如是異生及預流者俱作惡業而諸異生非聖種故所造惡業招惡趣苦。 như thị dị sanh cập Dự-lưu giả câu tác ác nghiệp nhi chư dị sanh phi thánh chủng cố sở tạo ác nghiệp chiêu ác thú khổ 。 一切預流是聖種故。惡業但招人天輕苦。有說。 nhất thiết Dự-lưu thị thánh chủng cố 。ác nghiệp đãn chiêu nhân thiên khinh khổ 。hữu thuyết 。 預流見境過故。雖有惡業不墮惡趣。 Dự-lưu kiến cảnh quá/qua cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。 如有二魚俱貪鉤餌。 như hữu nhị ngư câu tham câu nhị 。 一無善巧為食吞鉤喪失身命。 nhất vô thiện xảo vi/vì/vị thực/tự thôn câu tang thất thân mạng 。 一有善巧以尾擊餌接取食之不失身命如是異生及預流者。 nhất hữu thiện xảo dĩ vĩ kích nhị tiếp thủ thực/tự chi bất thất thân mạng như thị dị sanh cập Dự-lưu giả 。 雖俱受境作不善業。 tuy câu thọ/thụ cảnh tác bất thiện nghiệp 。 而諸異生無聖智故於所受用不見過失。深生耽著便招重苦。 nhi chư dị sanh vô Thánh trí cố ư sở thọ dụng bất kiến quá thất 。thâm sanh đam trước tiện chiêu trọng khổ 。 諸預流者有聖智故。於所受用見諸過失。 chư Dự-lưu giả hữu Thánh trí cố 。ư sở thọ dụng kiến chư quá thất 。 不深耽著但受輕苦。有說。 bất thâm đam trước đãn thọ/thụ khinh khổ 。hữu thuyết 。 預流具止觀故雖有惡業不墮惡趣。 Dự-lưu cụ chỉ quán cố tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。 如瞿陀與烏俱於水上共食死屍。有人以箭射之。 như Cồ đà dữ ô câu ư thủy thượng cọng thực/tự tử thi 。hữu nhân dĩ tiến xạ chi 。 瞿陀無翼便沒水中。烏有翼故即時飛去。 Cồ đà vô dực tiện một thủy trung 。ô hữu dực cố tức thời phi khứ 。 如是異生及預流者。雖俱受境作不善業。 như thị dị sanh cập Dự-lưu giả 。tuy câu thọ/thụ cảnh tác bất thiện nghiệp 。 為無常箭所中射時。異生無止觀翼故。即便沈沒惡趣水中。 vi/vì/vị vô thường tiến sở trung xạ thời 。dị sanh vô chỉ quán dực cố 。tức tiện trầm một ác thú thủy trung 。 預流有止觀翼故。便昇天人涅槃空界。 Dự-lưu hữu chỉ quán dực cố 。tiện thăng Thiên Nhân Niết-Bàn không giới 。 有說。預流及一來者。心調柔故。順涅槃故。 hữu thuyết 。Dự-lưu cập Nhất lai giả 。tâm điều nhu cố 。thuận Niết-Bàn cố 。 信種堅故。信根深故。雖有惡業不墮惡趣。 tín chủng kiên cố 。tín căn thâm cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。 譬如大海義勅眾流。 thí như đại hải nghĩa sắc chúng lưu 。 汝今便可漂拔諸樹同集我所。眾流對曰。餘悉能漂唯除楊柳。 nhữ kim tiện khả phiêu bạt chư thụ/thọ đồng tập ngã sở 。chúng lưu đối viết 。dư tất năng phiêu duy trừ dương liễu 。 海問其故。眾流復言。柳具二德不可漂至。 hải vấn kỳ cố 。chúng lưu phục ngôn 。liễu cụ nhị đức bất khả phiêu chí 。 一盤根深固。二柔軟隨流。 nhất bàn căn thâm cố 。nhị nhu nhuyễn tùy lưu 。 設鼓波濤不能漂拔。如是惡趣義勅惑流汝今可漂。 thiết cổ ba đào bất năng phiêu bạt 。như thị ác thú nghĩa sắc hoặc lưu nhữ kim khả phiêu 。 諸受欲者同集我所。惑流對曰。餘悉能漂。 chư thọ dục giả đồng tập ngã sở 。hoặc lưu đối viết 。dư tất năng phiêu 。 唯除二果。惡趣問其故。惑流復言。 duy trừ nhị quả 。ác thú vấn kỳ cố 。hoặc lưu phục ngôn 。 彼具二德不可漂至。一信根深固二心行調柔。 bỉ cụ nhị đức bất khả phiêu chí 。nhất tín căn thâm cố nhị tâm hành điều nhu 。 鼓業波濤不能漂拔。故預流者不墮惡趣。 cổ nghiệp ba đào bất năng phiêu bạt 。cố Dự-lưu giả bất đọa ác thú 。 如世尊說。我聖弟子應自審記。 như Thế Tôn thuyết 。ngã thánh đệ tử ưng tự thẩm kí 。 已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。乃至廣說。 dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如世尊說。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như Thế Tôn thuyết 。 若有苾芻苾芻尼等。能隨觀察見自身中。 nhược hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。năng tùy quan sát kiến tự thân trung 。 有四證淨現在前者。應自審記。 hữu tứ chứng tịnh hiện tại tiền giả 。ưng tự thẩm kí 。 已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。又世尊說。 dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。hựu Thế Tôn thuyết 。 若有多聞諸聖弟子。能隨觀察見自身中。 nhược hữu đa văn chư thánh đệ tử 。năng tùy quan sát kiến tự thân trung 。 有四證淨現在前者。 hữu tứ chứng tịnh hiện tại tiền giả 。 彼聖弟子應自審記已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。有於此疑諸預流者。 bỉ thánh đệ tử ưng tự thẩm kí dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。hữu ư thử nghi chư Dự-lưu giả 。 於自已盡地獄傍生餓鬼等事。有現量智能正知耶。 ư tự dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ đẳng sự 。hữu hiện lượng trí năng chánh tri da 。 為令彼知諸預流者。 vi/vì/vị lệnh bỉ tri chư Dự-lưu giả 。 於前說事但由比量非現量知故作此論。諸預流者。 ư tiền thuyết sự đãn do tỉ lượng phi hiện lượng tri cố tác thử luận 。chư Dự-lưu giả 。 為有現智能自審知。已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。 vi/vì/vị hữu hiện trí năng tự thẩm tri 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。 而自記耶。答不能。若爾彼云何知。 nhi tự kí da 。đáp bất năng 。nhược nhĩ bỉ vân hà tri 。 答信佛語故。謂世尊說。若有苾芻苾芻尼等。 đáp tín Phật ngữ cố 。vị Thế Tôn thuyết 。nhược hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 如前廣說。又世尊說。若有多聞諸聖弟子。 như tiền quảng thuyết 。hựu Thế Tôn thuyết 。nhược hữu đa văn chư thánh đệ tử 。 廣說乃至。已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。 quảng thuyết nãi chí 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。 問此中地獄傍生餓鬼已攝惡趣。何故復說嶮惡趣坑。 vấn thử trung địa ngục bàng sanh ngạ quỷ dĩ nhiếp ác thú 。hà cố phục thuyết hiểm ác thú khanh 。 答前廣後略。前別後總。前開後合。 đáp tiền quảng hậu lược 。tiền biệt hậu tổng 。tiền khai hậu hợp 。 無重說過。有作是說。地獄言顯地獄。 vô trọng thuyết quá 。hữu tác thị thuyết 。địa ngục ngôn hiển địa ngục 。 傍生言顯傍生。餓鬼言顯餓鬼。嶮惡趣坑言。 bàng sanh ngôn hiển bàng sanh 。ngạ quỷ ngôn hiển ngạ quỷ 。hiểm ác thú khanh ngôn 。 顯扇搋半擇迦無形二形。以彼是人中嶮惡趣坑故。 hiển phiến trỉ bán trạch ca vô hình nhị hình 。dĩ bỉ thị nhân trung hiểm ác thú khanh cố 。 復有說者。地獄等言顯地獄等。 phục hưũ thuyết giả 。địa ngục đẳng ngôn hiển địa ngục đẳng 。 嶮惡趣坑言顯造無間業者。 hiểm ác thú khanh ngôn hiển tạo Vô gián nghiệp giả 。 以彼於無間生必墮地獄故。有餘師說。地獄等言顯地獄等。 dĩ bỉ ư Vô gián sanh tất đọa địa ngục cố 。hữu dư sư thuyết 。địa ngục đẳng ngôn hiển địa ngục đẳng 。 嶮惡趣坑言顯斷善根者。 hiểm ác thú khanh ngôn hiển đoạn thiện căn giả 。 以彼若不續必墮地獄故。有餘師說。地獄等言顯地獄等。 dĩ bỉ nhược/nhã bất tục tất đọa địa ngục cố 。hữu dư sư thuyết 。địa ngục đẳng ngôn hiển địa ngục đẳng 。 嶮惡趣坑言顯不律儀者。以彼當墮諸惡趣故。 hiểm ác thú khanh ngôn hiển bất luật nghi giả 。dĩ bỉ đương đọa chư ác thú cố 。 或有說者。地獄等言顯惡趣果。 hoặc hữu thuyết giả 。địa ngục đẳng ngôn hiển ác thú quả 。 險惡趣坑言顯往彼因。 hiểm ác thú khanh ngôn hiển vãng bỉ nhân 。 如世尊說汝等苾芻若見有行三惡行者。 như Thế Tôn thuyết nhữ đẳng Bí-sô nhược/nhã kiến hữu hạnh/hành/hàng tam ác hành giả 。 當知已見地獄傍生餓鬼惡趣。有餘復說。地獄等言顯三惡趣。 đương tri dĩ kiến địa ngục bàng sanh ngạ quỷ ác thú 。hữu dư phục thuyết 。địa ngục đẳng ngôn hiển tam ác thú 。 嶮言重顯地獄。以地獄中無善異熟不安隱故。 hiểm ngôn trọng hiển địa ngục 。dĩ địa ngục trung vô thiện dị thục bất an ẩn cố 。 惡趣言顯餓鬼。 ác thú ngôn hiển ngạ quỷ 。 以彼資具恒時匱乏所趣皆惡故。坑言顯傍生。 dĩ bỉ tư cụ hằng thời quỹ phạp sở thú giai ác cố 。khanh ngôn hiển bàng sanh 。 以彼劫成時生劫壞時歿難可出故。有餘師言。 dĩ bỉ kiếp thành thời sanh kiếp hoại thời một nạn/nan khả xuất cố 。hữu dư sư ngôn 。 險言總顯三惡趣。以三惡趣極危險故。 hiểm ngôn tổng hiển tam ác thú 。dĩ tam ác thú cực nguy hiểm cố 。 惡趣言亦總顯三惡趣。以彼所趣皆穢惡故。 ác thú ngôn diệc tổng hiển tam ác thú 。dĩ bỉ sở thú giai uế ác cố 。 坑言亦總顯三惡趣。以彼身心皆極下劣。 khanh ngôn diệc tổng hiển tam ác thú 。dĩ bỉ thân tâm giai cực hạ liệt 。 居鄙穢法如糞坑故。問地獄等處有無量種苦具。 cư bỉ uế Pháp như phẩn khanh cố 。vấn địa ngục đẳng xứ/xử hữu vô lượng chủng khổ cụ 。 現在如何。可言已盡地獄傍生鬼等。 hiện tại như hà 。khả ngôn dĩ tận địa ngục bàng sanh quỷ đẳng 。 答一切聖者不生彼故。 đáp nhất thiết Thánh Giả bất sanh bỉ cố 。 更不受彼蘊界處故說名已盡。非全令彼苦具亦無。方名已盡。 cánh bất thọ/thụ bỉ uẩn giới xứ cố thuyết danh dĩ tận 。phi toàn lệnh bỉ khổ cụ diệc vô 。phương danh dĩ tận 。 問亦有異生不墮惡趣。何故但說聖者已盡。 vấn diệc hữu dị sanh bất đọa ác thú 。hà cố đãn thuyết Thánh Giả dĩ tận 。 答異生不定。或有不墮。亦有墮者。 đáp dị sanh bất định 。hoặc hữu bất đọa 。diệc hữu đọa giả 。 以不定故不說已盡。一切聖者決定不墮是故偏說。 dĩ ất định cố bất thuyết dĩ tận 。nhất thiết Thánh Giả quyết định bất đọa thị cố Thiên thuyết 。 問諸預流者於人天趣亦少分盡。 vấn chư Dự-lưu giả ư nhân thiên thú diệc thiểu phần tận 。 何故但說盡地獄等。答諸預流者於人天趣有生不生。 hà cố đãn thuyết tận địa ngục đẳng 。đáp chư Dự-lưu giả ư nhân thiên thú hữu sanh bất sanh 。 於地獄等決定不生是故偏說。 ư địa ngục đẳng quyết định bất sanh thị cố Thiên thuyết 。 又預流者已得四智。謂苦集滅道智。 hựu Dự-lưu giả dĩ đắc tứ trí 。vị khổ tập diệt đạo trí 。 未得盡智無生智故。問何故復作此論。 vị đắc tận trí vô sanh trí cố 。vấn hà cố phục tác thử luận 。 答欲令疑者得決定故。謂有生疑。 đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hữu sanh nghi 。 諸預流者於已盡中但比知故。於四聖諦亦應比知。復有生疑。 chư Dự-lưu giả ư dĩ tận trung đãn bỉ tri cố 。ư tứ thánh đế diệc ưng bỉ tri 。phục hưũ sanh nghi 。 諸預流者已斷見所斷煩惱及果故。 chư Dự-lưu giả dĩ đoạn kiến sở đoạn phiền não cập quả cố 。 亦應已得盡無生智。為除彼疑顯預流者已得四智。 diệc ưng dĩ đắc tận vô sanh trí 。vi/vì/vị trừ bỉ nghi hiển Dự-lưu giả dĩ đắc tứ trí 。 未得盡智及無生智。 vị đắc tận trí cập vô sanh trí 。 得四智故於四諦中現智證知。未得盡智無生智故。 đắc tứ trí cố ư Tứ đế trung hiện trí chứng tri 。vị đắc tận trí vô sanh trí cố 。 比知已盡故作斯論。問何故預流未得盡智及無生智。 bỉ tri dĩ tận cố tác tư luận 。vấn hà cố Dự-lưu vị đắc tận trí cập vô sanh trí 。 答盡一切生。斷一切惑。辦一切事。 đáp tận nhất thiết sanh 。đoạn nhất thiết hoặc 。biện/bạn nhất thiết sự 。 方起盡智及無生智。非預流者盡一切生。 phương khởi tận trí cập vô sanh trí 。phi Dự-lưu giả tận nhất thiết sanh 。 斷一切惑。辦一切事。是故未得盡無生智。 đoạn nhất thiết hoặc 。biện/bạn nhất thiết sự 。thị cố vị đắc tận vô sanh trí 。 有餘師說。永盡一切界趣生處生老病死。 hữu dư sư thuyết 。vĩnh tận nhất thiết giới thú sanh xứ sanh lão bệnh tử 。 方可證得盡無生智。 phương khả chứng đắc tận vô sanh trí 。 非預流者永盡一切界趣生處生老病死。是故未得盡無生智。 phi Dự-lưu giả vĩnh tận nhất thiết giới thú sanh xứ sanh lão bệnh tử 。thị cố vị đắc tận vô sanh trí 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 由學謀害那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當殄滅。云何學謀害。乃至廣說。 do học mưu hại na già đế quán khước hậu thất nhật Kiêu-tát-la gia tất đương điễn diệt 。vân hà học mưu hại 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答為欲分別契經義故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。 如契經說。苾芻當知。以害濕器壞尸羅威。 như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。dĩ hại thấp khí hoại thi-la uy 。 由學謀害那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當 do học mưu hại na già đế quán khước hậu thất nhật Kiêu-tát-la gia tất đương 殄滅。云何名為害濕器耶。謂憍薩羅主。 điễn diệt 。vân hà danh vi/vì/vị hại thấp khí da 。vị Kiêu-tát-la chủ 。 毘盧擇迦。放縱癡狂害諸釋種。 Tì lô trạch Ca 。phóng túng si cuồng hại chư Thích chủng 。 此諸釋種是彼母親。自小已來數同器食。 thử chư Thích chủng thị bỉ mẫu thân 。tự tiểu dĩ lai số đồng khí thực/tự 。 世間說此為濕器。親彼背此親而行殺害害濕器親故。 thế gian thuyết thử vi/vì/vị thấp khí 。thân bỉ bối thử thân nhi hạnh/hành/hàng sát hại hại thấp khí thân cố 。 說害濕器言。有說。 thuyết hại thấp khí ngôn 。hữu thuyết 。 應言以害濕面謂諸釋種雨淚求哀。不矜濕面而行殺戮。有說。 ưng ngôn dĩ hại thấp diện vị chư Thích chủng vũ lệ cầu ai 。bất căng thấp diện nhi hạnh/hành/hàng sát lục 。hữu thuyết 。 應言以害濕眼。 ưng ngôn dĩ hại thấp nhãn 。 謂諸釋種悲淚盈目不生慈哀反害其命。以此業故必當殄滅。 vị chư Thích chủng bi lệ doanh mục bất sanh từ ai phản hại kỳ mạng 。dĩ thử nghiệp cố tất đương điễn diệt 。 云何名曰壞尸羅威。謂壞世俗無漏戒故。學謀害者。 vân hà danh viết hoại thi-la uy 。vị hoại thế tục vô lậu giới cố 。học mưu hại giả 。 學謂預流及一來果。 học vị Dự-lưu cập nhất lai quả 。 彼行謀害由謀害故令彼王種不久當滅。云何名曰那伽諦觀。 bỉ hạnh/hành/hàng mưu hại do mưu hại cố lệnh bỉ Vương chủng bất cửu đương diệt 。vân hà danh viết na già đế quán 。 此那伽言目阿羅漢。諸阿羅漢審諦觀彼。 thử na già ngôn mục A-la-hán 。chư A-la-hán thẩm đế quán bỉ 。 或薄伽梵名大那伽。謂佛世尊當審諦觀察。 hoặc Bạc Già Phạm danh Đại na già 。vị Phật Thế tôn đương thẩm đế quan sát 。 却後七日憍薩羅家必當殄滅。學謀害故。 khước hậu thất nhật Kiêu-tát-la gia tất đương điễn diệt 。học mưu hại cố 。 毘盧擇迦却後七日種族皆盡。 Tì lô trạch Ca khước hậu thất nhật chủng tộc giai tận 。 西方諸師作如是說。 Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。 由學謀害憍薩羅家第七日中必當殄滅。 do học mưu hại Kiêu-tát-la gia đệ thất nhật trung tất đương điễn diệt 。 今欲分別彼契經中所說義故而作斯論。 kim dục phân biệt bỉ khế Kinh trung sở thuyết nghĩa cố nhi tác tư luận 。 云何學謀害。答如有學者。未離欲染。 vân hà học mưu hại 。đáp như hữu học giả 。vị ly dục nhiễm 。 他加害時便作念言。當令衰壞母失愛子。 tha gia hại thời tiện tác niệm ngôn 。đương lệnh suy hoại mẫu thất ái tử 。 問何緣學者被他害耶。答由三緣故。 vấn hà duyên học giả bị tha hại da 。đáp do tam duyên cố 。 謂非時非處非道行故。非時行者。 vị phi thời phi xứ phi đạo hạnh/hành/hàng cố 。phi thời hành giả 。 謂夜分中遊於聚落村亭。 vị dạ phần trung du ư tụ lạc thôn đình 。 關邏為巡候者之所捉獲縛錄推問種種加害。非處行者。 quan lá vi/vì/vị tuần hậu giả chi sở tróc hoạch phược lục thôi vấn chủng chủng gia hại 。phi xứ hành giả 。 謂入酒家婬家王家博戲家等。為監察者之所捉獲。 vị nhập tửu gia dâm gia vương gia bác hí gia đẳng 。vi/vì/vị giam sát giả chi sở tróc hoạch 。 鞭撻考訊種種苦切。非道行者。 tiên thát khảo tấn chủng chủng khổ thiết 。phi đạo hành giả 。 謂營農月輒入園田踐他苗稼。為守護者之所捉獲。 vị doanh nông nguyệt triếp nhập viên điền tiễn tha 苗giá 。vi/vì/vị thủ hộ giả chi sở tróc hoạch 。 加諸苦楚以苦逼故。便作念言。當令衰壞母失愛子。 gia chư khổ sở dĩ khổ bức cố 。tiện tác niệm ngôn 。đương lệnh suy hoại mẫu thất ái tử 。 衰壞者謂死滅。母子乖離故名母失愛子。 suy hoại giả vị tử diệt 。mẫu tử quai ly cố danh mẫu thất ái tử 。 問學者已得不作律儀。何故乃作如是謀害。 vấn học giả dĩ đắc bất tác luật nghi 。hà cố nãi tác như thị mưu hại 。 答彼由苦逼便於自身起如是念。 đáp bỉ do khổ bức tiện ư tự thân khởi như thị niệm 。 寧當令我衰壞失愛。勿令我為斯苦所逼。 ninh đương lệnh ngã suy hoại thất ái 。vật lệnh ngã vi/vì/vị tư khổ sở bức 。 不於他身是以無過。有說。於他亦起斯念。 bất ư tha thân thị dĩ vô quá 。hữu thuyết 。ư tha diệc khởi tư niệm 。 然但欲訶責不欲加害。所以者何。若彼了知由此謀害。 nhiên đãn dục ha trách bất dục gia hại 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bỉ liễu tri do thử mưu hại 。 下至能殺一蟻卵者。 hạ chí năng sát nhất nghĩ noãn giả 。 設救自命亦不起此心。故此所念但為訶責。 thiết cứu tự mạng diệc bất khởi thử tâm 。cố thử sở niệm đãn vi/vì/vị ha trách 。 問此學謀害為但作念。為亦發言。有說。但念而不發言。有說。 vấn thử học mưu hại vi/vì/vị đãn tác niệm 。vi/vì/vị diệc phát ngôn 。hữu thuyết 。đãn niệm nhi bất phát ngôn 。hữu thuyết 。 發言亦無有過。為訶責故非加害故。 phát ngôn diệc vô hữu quá/qua 。vi/vì/vị ha trách cố phi gia hại cố 。 所以者何。若彼了知由此語業。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bỉ liễu tri do thử ngữ nghiệp 。 下至能害一蟻卵者。設救自命尚不起心況起語業。 hạ chí năng hại nhất nghĩ noãn giả 。thiết cứu tự mạng thượng bất khởi tâm huống khởi ngữ nghiệp 。 問若城邑等父母所居。學者於中起謀害不。 vấn nhược/nhã thành ấp đẳng phụ mẫu sở cư 。học giả ư trung khởi mưu hại bất 。 有說。不起。有說。亦起。但為訶責。 hữu thuyết 。bất khởi 。hữu thuyết 。diệc khởi 。đãn vi/vì/vị ha trách 。 廣說如前。又如學者已離欲染。 quảng thuyết như tiền 。hựu như học giả dĩ ly dục nhiễm 。 他加害時從離欲退作是念言。當令衰壞母失愛子。 tha gia hại thời tùng ly dục thoái tác thị niệm ngôn 。đương lệnh suy hoại mẫu thất ái tử 。 問彼為退已發此心言。為未退時起此謀害。 vấn bỉ vi/vì/vị thoái dĩ phát thử tâm ngôn 。vi/vì/vị vị thoái thời khởi thử mưu hại 。 若彼退已發此心言。 nhược/nhã bỉ thoái dĩ phát thử tâm ngôn 。 便無威力所作謀害云何速成。若未退時起此謀害。既無欲惡。 tiện vô uy lực sở tác mưu hại vân hà tốc thành 。nhược/nhã vị thoái thời khởi thử mưu hại 。ký vô dục ác 。 如何起此謀害心言。答應作是言。彼必退已。 như hà khởi thử mưu hại tâm ngôn 。đáp ưng tác thị ngôn 。bỉ tất thoái dĩ 。 問既無威力如何速成。答未離欲時威力微劣。 vấn ký vô uy lực như hà tốc thành 。đáp vị ly dục thời uy lực vi liệt 。 起多心念謀害方成。離欲退時勝道餘勢。 khởi đa tâm niệm mưu hại phương thành 。ly dục thoái thời thắng đạo dư thế 。 資彼心願謀害速成。有作是說。 tư bỉ tâm nguyện mưu hại tốc thành 。hữu tác thị thuyết 。 彼未退位天龍神鬼敬德歸誠。彼遇苦緣退行謀害。 bỉ vị thoái vị Thiên Long Thần quỷ kính đức quy thành 。bỉ ngộ khổ duyên thoái hạnh/hành/hàng mưu hại 。 天等助力令事速成。問不還退時既行謀害。 Thiên đẳng trợ lực lệnh sự tốc thành 。vấn Bất hoàn thoái thời ký hạnh/hành/hàng mưu hại 。 阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不行謀害。 A-la-hán thoái diệc mưu hại da 。đáp vô học thoái thời bất hạnh/hành mưu hại 。 由果殊勝雖暫退時行相作業不同學退。 do quả thù thắng tuy tạm thoái thời hành tướng tác nghiệp bất đồng học thoái 。 問無學退已謀害尚無。況未退時得有謀害。 vấn vô học thoái dĩ mưu hại thượng vô 。huống vị thoái thời đắc hữu mưu hại 。 若爾經說當云何通如說羯洛迦孫馱佛訶 nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông như thuyết Yết Lạc Ca Tôn Đà Phật ha 叱度使魔羅。應時彼魔陷入地獄。 sất độ sử ma la 。ưng thời bỉ ma hãm nhập địa ngục 。 答但為訶責不欲加害。 đáp đãn vi/vì/vị ha trách bất dục gia hại 。 然彼業盡自墮地獄曾聞彼佛將一侍者。名曰至遠。 nhiên bỉ nghiệp tận tự đọa địa ngục tằng văn bỉ Phật tướng nhất thị giả 。danh viết chí viễn 。 入娑羅村次第乞食。時魔度使化作少年。擲石遙打侍者。 nhập Ta-la thôn thứ đệ khất thực 。thời ma độ sử hóa tác thiểu niên 。trịch thạch dao đả thị giả 。 頭破血流被面。隨佛後行。 đầu phá huyết lưu bị diện 。tùy Phật hậu hạnh/hành/hàng 。 時佛右旋如象王。顧見如是事。訶叱魔言。 thời Phật hữu toàn như Tượng Vương 。cố kiến như thị sự 。ha sất ma ngôn 。 汝何非分造斯惡業。魔時業盡便墮地獄。 nhữ hà phi phần tạo tư ác nghiệp 。ma thời nghiệp tận tiện đọa địa ngục 。 故但訶責非欲加害。 cố đãn ha trách phi dục gia hại 。 問諸學謀害為但自為亦為他耶。 vấn chư học mưu hại vi/vì/vị đãn tự vi/vì/vị diệc vi/vì/vị tha da 。 答有亦為他。 đáp hữu diệc vi/vì/vị tha 。 如昔於此迦濕彌羅國有王都名婫邏吒。去城不遠有僧伽藍。名曰石崖。 như tích ư thử Ca thấp di la quốc hữu Vương đô danh 婫lá trá 。khứ thành bất viễn hữu tăng già lam 。danh viết thạch nhai 。 中有苾芻是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。 trung hữu Bí-sô thị A-la-hán 。tăng già lam trắc tự nhiễm ca sa 。 城中人有失一犢子。尋訪至此。 thành trung nhân hữu thất nhất độc tử 。tầm phóng chí thử 。 遙問苾芻見犢子不。答言不見。彼漸前行。 dao vấn Bí-sô kiến độc tử bất 。đáp ngôn bất kiến 。bỉ tiệm tiền hạnh/hành/hàng 。 苾芻業力令彼人見。衣似牛皮染汁如血。 Bí-sô nghiệp lực lệnh bỉ nhân kiến 。y tự ngưu bì nhiễm trấp như huyết 。 煮札似肉器如牛頭。見已驚怒叱言大賊。 chử trát tự nhục khí như ngưu đầu 。kiến dĩ kinh nộ sất ngôn Đại tặc 。 如何苾芻盜我犢子而復屠殺。遂加楚撻縛送王所。 như hà Bí-sô đạo ngã độc tử nhi phục đồ sát 。toại gia sở thát phược tống Vương sở 。 王付法司禁閉牢獄。以彼業力令諸門人。 Vương phó Pháp ti cấm bế lao ngục 。dĩ bỉ nghiệp lực lệnh chư môn nhân 。 雖歷多時而無憶者。 tuy lịch đa thời nhi vô ức giả 。 惡業盡已彼諸門人皆生憶念。我師何在尋訪乃知禁在牢獄。 ác nghiệp tận dĩ bỉ chư môn nhân giai sanh ức niệm 。ngã sư hà tại tầm phóng nãi tri cấm tại lao ngục 。 便共白王我師無辜枉禁多歲。願王照察放我等師。 tiện cọng bạch Vương ngã sư vô cô uổng cấm đa tuế 。nguyện Vương chiếu sát phóng ngã đẳng sư 。 王勅法司速宜放出。彼阿羅漢在禁多時。 Vương sắc Pháp ti tốc nghi phóng xuất 。bỉ A-la-hán tại cấm đa thời 。 衣壞髮長無沙門像。法司巡察不見苾芻。 y hoại phát trường/trưởng vô Sa Môn tượng 。Pháp ti tuần sát bất kiến Bí-sô 。 尋還白王無此囚類。門人重啟師定在中。 tầm hoàn bạch Vương vô thử tù loại 。môn nhân trọng khải sư định tại trung 。 囚縶多年失沙門相。願於禁所令宣告言。 tù trập đa niên thất Sa Môn tướng 。nguyện ư cấm sở lệnh tuyên cáo ngôn 。 誰是沙門王恩放出。王如其語尋令宣告。 thùy thị Sa Môn Vương ân phóng xuất 。Vương như kỳ ngữ tầm lệnh tuyên cáo 。 彼阿羅漢惡業既盡。纔聞喚聲如睡夢覺。 bỉ A-la-hán ác nghiệp ký tận 。tài văn hoán thanh như thụy mộng giác 。 以神通力上昇虛空。猶如鴈王翔空而住。 dĩ thần thông lực thượng thăng hư không 。do như nhạn vương tường không nhi trụ/trú 。 王見是已投身悶絕。冷水灑面良久乃穌。 Vương kiến thị dĩ đầu thân muộn tuyệt 。lãnh thủy sái diện lương cửu nãi tô 。 自傷無知枉禁聖者。當墮惡趣無有出期。 tự thương vô tri uổng cấm Thánh Giả 。đương đọa ác thú vô hữu xuất kỳ 。 遂與群臣仰空禮謝。唯願聖者哀恕我愆。 toại dữ quần thần ngưỡng không lễ tạ 。duy nguyện Thánh Giả ai thứ ngã khiên 。 時阿羅漢俯而告曰。吾於汝等曾不生瞋。 thời A-la-hán phủ nhi cáo viết 。ngô ư nhữ đẳng tằng bất sanh sân 。 王曰。若然請垂攝受。尊者慈愍下降王宮。 Vương viết 。nhược/nhã nhiên thỉnh thùy nhiếp thọ 。Tôn-Giả từ mẫn hạ hàng vương cung 。 王及群臣歡喜讚禮。為剃鬚髮奉上新衣。 Vương cập quần thần hoan hỉ tán lễ 。vi/vì/vị thế tu phát phụng thượng tân y 。 并彼門人廣設供養。香花翼從送往伽藍。 tinh bỉ môn nhân quảng thiết cúng dường 。hương hoa dực tòng tống vãng già lam 。 彼門徒中多諸聖者。時阿羅漢勗眾而言。 bỉ môn đồ trung đa chư thánh giả 。thời A-la-hán húc chúng nhi ngôn 。 以我宿殃橫遭拘縶。勿以惡意。觀彼王都。 dĩ ngã tú ương hoạnh tao câu trập 。vật dĩ ác ý 。quán bỉ Vương đô 。 時有勤策得預流果。其身在遠不聞此言。 thời hữu cần sách đắc dự lưu quả 。kỳ thân tại viễn bất văn thử ngôn 。 後隨苾芻入王都邑。見師禁處竊起害心。 hậu tùy Bí-sô nhập Vương đô ấp 。kiến sư cấm xứ/xử thiết khởi hại tâm 。 此非法城抂禁親教。綿歷歲序備受艱辛。 thử phi pháp thành 抂cấm thân giáo 。miên lịch tuế tự bị thọ/thụ gian tân 。 哀哉苦毒誠為難忍。時有非人敬信三寶。 ai tai khổ độc thành vi/vì/vị nạn/nan nhẫn 。thời hữu phi nhân kính tín Tam Bảo 。 知勤策念於此夜中。雨土滿城一切堙滅。 tri cần sách niệm ư thử dạ trung 。vũ độ mãn thành nhất thiết nhân diệt 。 又即此國昔有王都。名曰善堅去城不遠。 hựu tức thử quốc tích hữu Vương đô 。danh viết thiện kiên khứ thành bất viễn 。 有僧伽藍名戰主迦。中有苾芻是阿羅漢。 hữu tăng già lam danh chiến chủ Ca 。trung hữu Bí-sô thị A-la-hán 。 入深靜慮不掩戶扇。城中有人妻叛投寺。 nhập thâm tĩnh lự bất yểm hộ phiến 。thành trung hữu nhân thê bạn đầu tự 。 見僧入定藏竄床下。其夫尋後入寺問僧。 kiến tăng nhập định tạng thoán sàng hạ 。kỳ phu tầm hậu nhập tự vấn tăng 。 僧不審察。答言不見。 tăng bất thẩm sát 。đáp ngôn bất kiến 。 夫遂遍求床下捉得夫乃瞋罵云。賊苾芻。 phu toại biến cầu sàng hạ tróc đắc phu nãi sân mạ vân 。tặc Bí-sô 。 如何沙門輒藏我婦縱情。楚撻縛送王所。 như hà Sa Môn triếp tạng ngã phụ túng Tình 。sở thát phược tống Vương sở 。 王付法司廣如前說。與前別者。有晚出家證預流果。 Vương phó Pháp ti quảng như tiền thuyết 。dữ tiền biệt giả 。hữu vãn xuất gia chứng dự lưu quả 。 而行謀害非人縱火。 nhi hạnh/hành/hàng mưu hại phi nhân túng hỏa 。 燒滅王都故知亦有為他謀害。 thiêu diệt Vương đô cố tri diệc hữu vi tha mưu hại 。 問諸學謀害其體是何。 vấn chư học mưu hại kỳ thể thị hà 。 答瞋相應思是謀害體。內法名謀害。外法名意憤。 đáp sân tướng ứng tư thị mưu hại thể 。nội pháp danh mưu hại 。ngoại pháp danh ý phẫn 。 外仙意憤令村無村。令城無城。令國無國。 ngoại tiên ý phẫn lệnh thôn vô thôn 。lệnh thành vô thành 。lệnh quốc vô quốc 。 由斯彼觸害生命罪。問何故俱令村等殄滅。 do tư bỉ xúc hại sanh mạng tội 。vấn hà cố câu lệnh thôn đẳng điễn diệt 。 外仙得罪內則不爾答外無聖道。 ngoại tiên đắc tội nội tức bất nhĩ đáp ngoại vô Thánh đạo 。 內有聖道外闕止觀。內具止觀。外為加害內為訶責。 nội hữu Thánh đạo ngoại khuyết chỉ quán 。nội cụ chỉ quán 。ngoại vi/vì/vị gia hại nội vi/vì/vị ha trách 。 外亦起加行。內但發心言。是故外仙得罪非內。 ngoại diệc khởi gia hạnh/hành/hàng 。nội đãn phát tâm ngôn 。thị cố ngoại tiên đắc tội phi nội 。 問諸學謀害必果遂耶。答此不決定。 vấn chư học mưu hại tất quả toại da 。đáp thử bất quyết định 。 若諸有情造作增長。大威勢業異熟現前便不果遂。 nhược/nhã chư hữu tình tạo tác tăng trưởng 。Đại uy thế nghiệp dị thục hiện tiền tiện bất quả toại 。 如昔有一婆羅門王名補沙友憎嫉佛法。 như tích hữu nhất Bà-la-môn Vương danh bổ sa hữu tăng tật Phật Pháp 。 焚燒經典。壞窣堵波破僧伽藍害苾芻眾。 phần thiêu Kinh điển 。hoại tốt đổ ba phá tăng già lam hại Bí-sô chúng 。 於迦濕彌羅國一邊境中。 ư Ca thấp di la quốc nhất biên cảnh trung 。 破五百僧伽藍況於餘處。 phá ngũ bách tăng già lam huống ư dư xứ 。 惡魔方便使鳩叛荼藥叉鬼神冥助威勢。令所往處無能拒者。 ác ma phương tiện sử cưu bạn đồ dược xoa quỷ thần minh trợ uy thế 。lệnh sở vãng xứ/xử vô năng cự giả 。 漸滅佛法至菩提樹。菩提樹神名為諦語。作如是念。 tiệm diệt Phật Pháp chí Bồ-đề thụ 。Bồ-đề thụ Thần danh vi đế ngữ 。tác như thị niệm 。 今此惡王甚大愚暴。 kim thử ác vương thậm đại ngu bạo 。 將欲毀壞殑伽沙等諸佛世尊。破惡魔軍成妙覺處。 tướng dục hủy hoại căn già sa đẳng chư Phật Thế tôn 。phá ác ma quân thành diệu giác xứ/xử 。 即自化現殊勝女身。佇立其前。彼王見已尋生貪染。 tức tự hóa hiện thù thắng nữ thân 。trữ lập kỳ tiền 。bỉ Vương kiến dĩ tầm sanh tham nhiễm 。 護法善神遂得其便。 Hộ Pháp thiện thần toại đắc kỳ tiện 。 殺王及軍并惡神眾無得免者。時佛法中有多學者。 sát Vương cập quân tinh ác Thần chúng vô đắc miễn giả 。thời Phật Pháp trung hữu đa học giả 。 雖作謀害無一得成。由彼國王福力大故。 tuy tác mưu hại vô nhất đắc thành 。do bỉ Quốc Vương phước lực Đại cố 。 又如昔者達刺陀王。入迦濕彌羅國。毀滅佛法。 hựu như tích giả đạt thứ đà Vương 。nhập Ca thấp di la quốc 。hủy diệt Phật Pháp 。 殺苾芻眾壞窣堵波。破僧伽藍焚燒經典。 sát Bí-sô chúng hoại tốt đổ ba 。phá tăng già lam phần thiêu Kinh điển 。 爾時彼國有多賢聖。雖起謀害亦無成者。 nhĩ thời bỉ quốc hữu đa hiền thánh 。tuy khởi mưu hại diệc vô thành giả 。 由彼惡王福力大故。由此故說。 do bỉ ác vương phước lực Đại cố 。do thử cố thuyết 。 若諸有情造作增長大威勢業。異熟現前便不果遂。 nhược/nhã chư hữu tình tạo tác tăng trường đại uy thế nghiệp 。dị thục hiện tiền tiện bất quả toại 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị 十五 thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:49:21 2008 ============================================================